سنن نسائی

نماز شروع کرنے سے متعلق احادیث

نماز ظہر میں قرات سے متعلق

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَائِ قَالَ کُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الْآيَةَ بَعْدَ الْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ-

محمد بن ابراہیم بن صدران، سلم بن قتیبہ، ہاشم بن برید، ابواسحاق، براء بن عازب سے روایت ہے کہ ہم لوگ حضرت رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اقتداء میں نماز ظہر ادا فرماتے تھے تو کوئی ایک آدھ آیت کریمہ متعدد آیت کریمہ کے بعد سنائی دیتی تھی سورت لقمان اور سورت ذاریات کی۔

It was narrated that Abu Saeed Al-Khudri said: “The Iqamah for uhr prayer would be said, and a person could go to Al Baqi’, relieve himself, perform Wudhul’ and come (to the Masjid), and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم would still be in the first Rak’ah, making it lengthy.”(Sahih).

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرِ بْنَ النَّضْرِ قَالَ کُنَّا بِالطَّفِّ عِنْدَ أَنَسٍ فَصَلَّی بِهِمْ الظُّهْرَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَقَرَأَ لَنَا بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّکْعَتَيْنِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی وَهَلْ أَتَاکَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ-

محمد بن شجاع مروذی، ابوعبیدة، عبداللہ بن عبید، ابوبکر بن نضر سے روایت ہے کہ ہم لوگ مقام طف میں حضرت انس کے پاس تھے انہوں نے نماز ظہر کی امامت فرمائی جس وقت نماز سے فراغت ہوگئی تو فرمایا کہ میں نے حضرت رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز ظہر ادا فرمائی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ دو سورت پڑھیں دو رکعت میں یعنی سورت اعلی اور سورت غاشیہ۔

‘Abdullah bin Abu Qatadah narrated that his father said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم used to lead us in prayer, and he would recite in the first two Rak’ahs and make us hear some verses. And he would make the (first) Rak’ah lengthy in Zuhr, and also the first Rak’ah.” Meaning in Subh. (Sahih)