شغار کی تفسیر

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ قِرَائَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ مَالِکٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَی عَنْ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَی أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ-
ہارون بن عبد اللہ، معن، مالک، نافع، ح، حارث بن مسکین، ابن قاسم، مالک، نافع، حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نکاح شغار کی ممانعت فرمائی اور شغار (کی وضاحت) یہ ہے کہ کوئی آدمی اپنی صاحبزادی کو کسی دوسرے کے نکاح میں اس شرط سے دے کہ وہ (دوسرا شخص) بھی اپنی صاحبزادی کا اس سے نکاح کرے گا اور دونوں (خواتین) کا مہر کچھ بھی نہ ہو۔
It was narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم forbade Ash-Shighar.” (One of the narrators) ‘Ubaidullah said: “Ash-Shighar means when a man gives his daughter in marriage on condition that (the other man) gives him his sister in marriage.” (Sahih)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَالشِّغَارُ کَانَ الرَّجُلُ يُزَوِّجُ ابْنَتَهُ عَلَی أَنْ يُزَوِّجَهُ أُخْتَهُ-
محمد بن ابراہیم و عبدالرحمن بن محمد بن سلام، اسحاق الازرق، عبید اللہ، ابوزناد، اعرج، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا شغار سے اور حضرت عبیداللہ جو کہ اس حدیث کے راویوں میں سے ہیں انہوں نے بیان کیا کہ اس حدیث شریف میں شغار کے معنی یہ ہیں کوئی شخص اپنی لڑکی کا نکاح اس شرط کے ساتھ کرے کہ وہ دوسرا شخص اپنے بہن کا (یا لڑکی کا) اس شخص سے نکاح کرے (اور مہر ایک دوسرے کے نکاح کے عوض ہو)۔
It was narrated from Sahl bin Saad that a woman came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and said: “Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, I have come to offer myself to you (in marriage).” The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم looked her up and down then lowered his head. When the woman saw that he was not saying anything about her, she sat down. A man among his Companions stood up and said: “Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, if you do not want to marry her, then marry me to her.” He said: “Do you have anything.” He said: “No, by Allah, I do not have anything.” He said: “Look, even if it is only an iron ring.” He went, then he came back and said: “No, by Allah, Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, not even an iron ring, but this is my Izar (lower garment)” — Sahl said: “He did not have a Rida’ (upper garment)” — “she can have half of it.” The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “What could she do with your Izar? If you wear it, she will not have any of it, and if she wears it, you will not have any of it.” The man sat down for a long time, then he got up, and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم saw him leaving, so he ordered that he be called back. When he came, he said: “What do you know of the Qur’an?” He said: “I know Sarah such-and-such, and Sarah such-and-such,” and listed them. He said: “Can you recite them by heart?” He said: “Yes.” He said: “Then I marry you to her on the basis of what you know of the Qur’an.” (Sahih)